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  • 沩仰宗传承

    、芭蕉继彻、潭州鹿苑、承天辞确等。  (二)香严智闲与祖师禅  智闲(?-898)是慧寂的师弟,在百丈怀海时,性识聪敏,问一答十,问十答百,但参禅不得;怀海迁化,后能沩山,灵祐问他:“父母未生时,试道...学人。问:“如何是西来意?”师曰:“汝无佛性,”问:“如何是顿?”师作圆相示之,问:“如何是渐?”师以手空中拔三下。其弟子即吉州资福如宝一人。如宝法嗣资福贞遽、吉州福寿、潭州鹿苑、报慈德韶四人。资福贞遽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 溥常老法师七秩大庆传戒记

    原夫我佛之垂化也。道济百灵。慈育万有。故法说四十九年。经谈三百余会。法门无量。教义重重。要以宏道利物为旨归耳。而其修习次第。则以三学为要素。三学者戒定慧是也。由戒而定而慧。则道无不宏。物无不利矣。戒者何。防非止恶之义也。定者何。息虑静绿之义也。慧者何。破惑断疑之义也。此三者实入道之门户。成佛之关要也。而三者之中。尤以戒为最要。此世尊之所以始自鹿苑。终至鹤林。谆谆教诫。叮咛咐瞩者也。吾国初...

    了达

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  • 学习‘遗教三经’的一点体会--四谛是佛法的根本

    学习‘遗教三经’的一点体会--四谛是佛法的根本  如来一代时教概言之,都不出四谛法门。佛陀在成道之初,至鹿野苑,即以此四谛法而开示憍陈如等五比丘,令得悟解。鹿苑说法,乃世间具足佛法僧三宝之始,而四谛法,亦可言是世出世间佛法之奥理。  佛陀说法四十九年,谈经三百余会。‘应可度者,若天上人间,皆悉已度。其未度者,皆亦已作得度因缘。’世尊在临般涅槃之际,欲令大众无有疑问,皆得坚固之道心,以大悲心,复为...

    不详

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  • 王维的诗画与禅学

    王维秉此得之于禅宗影响,为绘画开了新境界,后世尊为南宗始砠,文入画的开创者。  王维笃于奉佛,心印曹溪,曾撰二八祖能禅师碑铭”(见全唐文卷三百二十七)。他晚年隐居陕西省蓝田县西南鹿苑寺畔“辋川别业”,...

    毛始平

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  • 有教无观则殆

    阿毗昙明我人众生如龟毛兔角,求不可得。唯有实法。迷此实法,横起见思。如此观者,能破单复具足诸见,亦破三界八十一品思惑。是名三藏有门破法之意。鹿苑初开,拘邻五人先获清净。千二百等,多于有门见第一义。...

    一 方

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  • 东渡日本的鉴真大师

    东渡日本的鉴真大师  苏 龙  位于张家港市鹿苑镇东渡寺黄泗浦碑亭正中,树有一块由郭沫若于1963年的题诗:“鉴真盲目航东海,一片精诚照太清;舍已为人传道艺,唐风洋溢奈良城。”  鉴真大师是唐代扬州大明寺律学高僧,玄宗天宝元年(公元742年)他应日本留学僧荣睿和普照的邀请,为了弘传佛法,不顾生命安危,毅然决定东渡日本。由于当时中日之间交通的困难以及社会上的各种阻力,在前后十一年间,六次起行,五...

    苏 龙

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  • 天台宗略说

    、从乳出酪,次第而出生酥、熟酥、醍醐五味的譬喻而立的。乳譬第一华严时,说《华严经》;酪譬第二鹿苑时,说“阿含经”;生酥喻第三方等时,说《大方等大集经》、《宝积经》、《维摩经》、《楞伽经》、《胜鬘经》等...绝对分界,而是将华严的义理分散在各个时教,如在鹿苑时里,就间说到无相教法等,表明各时相互融通,谓之“通义五时”。从佛陀教法的方式方面判为化仪四教,从其内容方面判为化法四教,合称八教。化仪四教为顿、秘密、...

    不详

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  • 嘉兴记忆——坛弄小学·清凉禅院

      嘉兴记忆——坛弄小学·清凉禅院   坛弄旧有"厉坛"(明代筑祭野鬼之坛)、"鹿苑"(童天成药局养鹿于此,春季杀一鹿制丸散,以广招徕)、清凉禅院。坛弄小学在坛弄北侧严家弄底头,原名毓秀初等小学堂,为清末熬嘉熊创办。我进坛弄小学已经是1956年秋季,不大有人提起"毓秀"这个校名了。我的同学中有许多是船民子弟,好几位脖子上还戴个银项圈、后脑勺扎一根小辫子。船民子弟大多长得很黑,身上有...

    不详

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  • 崇福西寺双塔

    。  清道光后西寺逐渐衰弱,民国后无力修葺,至建国前夕,仅存楼下、鹿苑等数房,僧众十余人。今存金刚殿,其余建筑均无存,金刚殿前有一条百余米的窄弄,弄牌上标明“西寺弄”,成为时下未被抹去的记忆。  ...

    不详

    |五明研究|

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  • 谛观返还教典使天台宗复兴

    。《四教仪》云:  言五时者;一华严时;二鹿苑时,说四阿含;三方等时,说维摩、思益、楞伽、楞严三昧、金光明、胜曼等经; 四般若时;五法华涅槃时,是为五时,亦名五味。  天台判教,先分“五时”,“五时”...的根性,没有比说大乘之教的《华严经》更适当的了。故华严时又称“拟直时”。  第二时,鹿苑时。佛陀度了《华严经》后,方知二乘之徒根性稍劣,于华严时未蒙得益,故佛陀在此后十二年间,巡历各地说浅近的小乘《阿...

    不详

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